浙金中心修谱寻根

弘扬中国姓氏文化，倡导民族传统美德

说起钱王的名头，杭州可能无人不知，无人不晓。尤其近些年重新恢复的正月十八元宵钱王祭活动，更是为钱王和钱氏家族增添了许多神秘色彩。本期浙金中心修谱寻根活动，我们有幸采访到了杭州钱王第三十七世孙、杭州钱镠研究会副会长兼秘书长、《钱镠研究》杂志主编钱刚。钱刚老师是杭州钱镠研究会创始人之一，专业从事钱镠研究十余年。本期我们就跟随钱刚老师，一起深入了解钱氏家族的千年传承。

一枚独特的徽章

初见钱刚老师的时候，笔者就注意到了钱刚老师胸前所配的一枚非常别致的红色徽章。徽章上的图案由许多条优美且极富神秘感的线条构成，远远看去似乎跟“钱”字有些神似，但是其细节形态又明显别具深意。据钱刚老师解释，这枚徽章原来是钱氏家族的族徽，如果要详细了解这个图案背后的具体含义，还要从钱氏的远祖说起。

钱氏远祖可追溯至轩辕黄帝和黄帝之母少典氏。传十世至篯铿，也就是我国古代最著名的长寿者，民间神话中寿星的原型彭祖。篯铿被尧封于彭城，为彭国始祖，因此后人称他为彭祖。到周文王时期，彭祖的裔孙篯孚做了周文王的老师，官拜泉府上士（泉府，掌管全国的税收和钱粮）。因“泉”字音跟“钱”相近，而“篯”字恰是“钱”字上有个竹头，为纪念篯铿氏族再次复兴，篯孚的子孙便去“篯”字竹头简为钱姓。

钱姓图腾由“天俞”和两个“戈”组成。因为篯铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属，是由于篯铿祖父吴回的声望为火正一职，所以图腾为火。

钱刚老师说，家里人在出席正式场合的时候都会佩戴上这枚徽章，以告诫自己我是钱家人，告诫自己做人做事要对得起家人，对得起祖宗。

杭州城的缔造者

北宋时编写的《百家姓》里，第一句就是“赵钱孙李”。由于赵氏为帝，所以“赵”姓排在第一位；“钱”姓排在第二位，成为仅次于“皇姓”的第二姓，却是因为当时老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国而做出的抉择。

五代十国时期，吴越王钱镠统一了吴越两浙以后定都杭州，开始采取“保境安民”的政策。他不兴战事，大力发展农业、经贸、教育，疏浚西湖，先后三次大规模修建杭州城，形成了以后杭州城市的基本格局，使杭州的经济、城市和文化建设都取得了长足发展。之后钱氏的四位国王仍旧长期延续这一国策，使吴越国常年富庶强盛。北宋政权崛起之后，南征北战，统一了北方。此时的吴越国虽然国力强盛，有抗衡之资，但是国王钱弘俶审时度势，遵循钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，为保一方生民，毅然决定纳土归宋。这一决定让杭州在那个战乱频仍的时代得以免遭破坏，直至宋代一跃成为“东南第一州”。历史上亦有“钱塘富庶，甚于东南”的说法。正是钱氏三代五王在杭州大力经营，为今日杭州的繁华奠定了基础。

年，在杭州西湖边的钱王祠里，钱家后人重新恢复中断年的正月十八“元宵钱王祭”活动。为什么定在正月十八？据史料记载：“京师元夕放灯三夜，钱氏纳土进钱买两夜，今十七、十八夜灯，因钱氏而添之。”原来，是钱王在纳土归宋之后，为杭州百姓向宋太祖进钱买了这元宵节后的两天狂欢。

一代钱王，千古家训

采访中钱刚老师还提到一个有意思的现象。据第六次全国人口普查统计，全国钱氏大概有万左右，占全国总人口的千分之零点二，跟我国的许多大姓相比，比例并不算高。但是，钱氏中所出名人，比例却是相当高的。

钱氏自唐末开枝散叶以来，人才辈出，载入史册的名家超过千人。近代以后更是出现人才井喷现象，新文化运动先驱钱玄同，被周总理称为“三钱”的科技巨擘钱学森、钱伟长、钱三强，国学大师钱穆，文坛大家钱钟书，台湾著名教育家钱思亮等等，都出自这个“千年名门望族，两浙第一世家”。钱刚老师认为，这种现象并不是偶然，它跟钱氏家族的家风、家教有非常大的关系。

钱镠开创吴越国之后，不仅治国有略，修身治家也十分谨严。他在辞世前作十条“遗训”晓谕子孙。忠懿王钱弘俶总结钱镠“起居录”，重新编定了《钱氏家训》，经后人不断完善，成为一部饱含修身处世智慧的治家宝典。《钱氏家训》以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念为框架，分为个人、家庭、社会、国家四个部分，体系上更加完备和详实，思想植根深厚，含义博大精深，是钱氏家族的珍贵历史遗产，也是钱氏家族人才辈出的传家之宝。《家训》中“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，“勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久”，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”等等众多警世名言，无不深刻地体现着钱氏家族教育的核心思想。

这部影响了一代代钱氏后人，也塑造了一批批钱氏人才的《钱氏家训》，现在就工工整整地镌刻在西湖钱王祠里的一面墙壁上，作为整个民族共同的精神财富，时刻警醒、教育着世人。

本活动由浙金中心冠名，杭州市文明办特别指导，杭州市老龄委支持，城报、杭州市档案馆、浙江成蹊信息服务有限公司联合发起。扫描下方

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