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把过去留在记忆　把期待留给未来

元宵节是中国民间最隆重的节日之一，“正月十五闹元宵”有着悠久的历史。清都察院左都御史、著名诗人姚元之的一首记述盛京（今沈阳）灯市景象的诗来形容：“三官台起大街中，箫鼓清歌落半空。正是早春残雪里，珠花红树报年丰。”在他看来，元宵节可称为“狂欢节”。

正月十五，也称为元宵节、灯节。元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，唐代大诗人卢照邻在他的《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛景：“接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代，元宵节也很受重视，灯的样式十分丰富，赏灯活动更加热闹。明代，元宵节要连续赏灯10天，这可是中国历史上最长的灯节了。到了清代，赏灯活动虽然只有3天，可是活动的规模很大，盛况空前。

满族妇女的特殊习俗：“走百病”

民间过元宵节都要吃元宵，元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，也寄托了人们对未来生活的美好愿望。

同汉族过元宵节一样，生活在盛京的满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。到了正月十六日的当晚，满族妇女三五成群，结伴远行，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，这叫做“走百病”，是满族妇女的一种特殊习俗。

扭秧歌，在清代也是过元宵节的一景。缪润绂，字东霖（—），沈阳人，光绪18年（）进士，授翰林院庶吉士（俗谓“点翰林”），在他的著作《沈阳百咏》中有这样的记载：“新春又说唱秧歌，妞妮争夸江老婆。谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣。”元宵节时，商贾等杂扮男女装束演唱凤阳歌，扭秧歌。沿街围观的人特别多，一时间街巷为之堵塞。

正是因为当时的娱乐活动太少，所以一到了元宵节，有热闹看，有灯谜猜，连平日足不出户的女子都会出来逛街，甚至连皇帝也要走出宫门来。

真正的“情人节”在元宵节

正月十五可以说是中国的‘情人节’，因为到了这一天，平时从不出门的女孩子都可以到闹市中观灯、看热闹，与自己的情人相会，送上定情之物。大人也会借这个机会，领着孩子们去相亲。另外，也为更多的青年男女创造了相识的机会。”

正月十五也叫元夕、元夜，因是新年第一个月圆夜，称上元节。古人称夜为“宵”，后来便称为元宵节。元宵节也称灯节，自汉朝起，大街小巷、家家户户，悬挂灯笼，无论男女老少，都可以彻夜赏灯狂欢。到了明、清代灯市经久不衰。清代诗人姚元之《咏元宵节》诗云：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”描述的就是当时元宵节期间观灯游玩的热闹景象。

在封建社会里，中国的女人平时很少出门，元宵节期间，成为她们难得的一次露面机会。清褚人获《坚瓠补集卷之四》记载，（宋代）京师旧俗，妇女多以元宵夜出游，名走桥。明代，元宵节期间，“妇人着白绫衫队而宵行”（《帝城景物略》），“勋戚内眷登楼玩看，了不畏人”（《酌中志》卷二十）。妇女们打扮得花枝招展，成群结队，招摇过市，自由自在。清人王初桐的《奁史》卷五十八《事为门二岁节》记载：“司马温公在洛阳闲居，时上元节，夫人欲出看灯，公曰：家中点灯，何必出看？夫人曰：兼欲看游人。”可见妇女们出门，不仅是为了观灯，还要看人，这在封建社会是很难得的机会。

古时元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的大好机会。辛弃疾的《青玉案·元夕》词云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”形象生动地展现了元宵灯会狂欢之夜，情人急于约会的有趣场面。

因为，中国各朝代平时都实行宵禁制度，但到了元宵节期间，宵禁能取消几天。于是人们（尤其是女孩子）便抓紧这个机会彻夜狂欢。

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