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伊斯兰教于七世纪中叶和平传入中国。唐宋时期来华的阿拉伯，波斯贡使和商人，通过陆上丝绸之路，将伊斯兰教和平传入中国。而宁夏作为中国最大的回族聚居区，被称为“回族之乡”。回族文化的核心是伊斯兰文化，回族先民来自信仰伊斯兰教的阿拉伯，波斯和中亚的许多地区。在历史上，回族是全民信仰伊斯兰教的民族。因此，回回人入居宁夏之初，也就是伊斯兰教传入宁夏的时间。远在唐宋西夏时期，宁夏就有穆斯林的活动，自元代大批穆斯林定居宁夏后，伊斯兰教也就成为宁夏地区的主要宗教。在明代，伊斯兰教在宁夏有了很大发展，出现了规模宏大的清真寺。

宁夏的艺术实践

本期将从历史人文的角度提供一个西北地区回族文化的切片

当然这个切片透射出的也只是局部

这个切片通过两位记录者的镜头

PickensJr.,RevClaudeL.小皮肯斯，牧师克劳德·L×刘劲勋呈现历史与历史克劳德.皮肯斯（-年）是一名美国牧师。他和他的妻子伊丽莎白.皮肯斯是由美国教会指派到中国进行福音传播的。年-年间，皮肯斯在汉口的圣彼得教堂担任助理牧师。年伴随其岳父前往中东进行了穆斯林方面的学术考察，其本人于年与其他传教士一起对中国西北，西藏，内蒙的穆斯林进行了考察研究。这期间他拍摄了大量的照片，记录了当时中国穆斯林的生活状况，同时也大量记录了沿途的风土人情。刘劲勋（b.）是一位影像艺术家，目前生活工作于北京。鲜有艺术家能像他这样深深塑造了个人影像艺术多个面貌，对西北年轻一代影响至深。

刘劲勋确立了一种独特的刘式摄影诗学，将本土主题与其对视像、形式和构图与生俱来的深刻理解融入于其中。他的早期作品主要检视中国西北自然世界与人类生存状况的关系，通过日常生活的事件及素材表现自然环境现象的崇高意义，作品中充斥着内在世界的张力与外在世界的显像之间的较量。

走过的每个地方，都在忙碌地改变，

学生与弟子，??Claudepickens

放学路上的小女孩。宁夏西吉县，，??刘劲勋

学校，??Claudepickens

年，宁夏同心县，??刘劲勋

玩耍，年，宁夏同心县，??刘劲勋

穆斯林头饰，??Claudepickens

清洗水窖，年，宁夏同心县，??刘劲勋穆斯林，年，甘肃兰州市，??刘劲勋

穆斯林，??Claudepickens

唠家常，年，甘肃兰州市，??刘劲勋

打水，年，宁夏同心县，??刘劲勋

休息，年，宁夏西吉县，??刘劲勋

学习阿拉伯语的学生，年，甘肃兰州市，??刘劲勋

韦州清真寺内部，??Claudepickens去县城转转，年，宁夏同心县，??刘劲勋

土坯房门前的女子，年，宁夏同心县，??刘劲勋

穆斯林的家，??Claudepickens

??Claudepickens

西海固山区村落最后的景观。当时政府大规模的生态移民已经开始，村子里的人已经很少，仅保留了最简单的生活状态，随时准备搬迁。年，宁夏同心县，??刘劲勋拍这张照片看懂了羊渴极了真是在抢水喝，看不懂的是在这样的环境里游荡了一天，它们究竟是吃了什么就饱腹回来了。年，宁夏同心县，??刘劲勋

交易，年，宁夏同心县，??刘劲勋

春节期间，外地打工的年轻人都回到村里，穿着和发式与周围的环境有点违和。年，宁夏同心县，??刘劲勋

韦州的穆斯林，??Claudepickens

韦州的穆斯林，??Claudepickens

韦州的穆斯林，??Claudepickens

摄影师去村里拍照，最容易被围观。那时正是生态移民的时期，村民最关心的就是何时搬迁，搬到何处，搬迁款如何落实。年，宁夏同心县，??刘劲勋

一个老人蹲在耕地里。西海固的干旱山区，年后连年降水不足毫升，庄稼欠收，政府将山区的村民有组织地迁往生态较好的黄河灌区，山区退耕还牧。年，宁夏同心县，??刘劲勋清真寺，??Claudepickens

打麦场上支起一对简易篮球架，就是村里农闲最热闹的地方。年，宁夏同心县，?

?刘劲勋

村民大范围迁出后，遗留了很多空置的院落，个别位置较便利的院落成为临时的牛羊屠宰点或是废品收购站。年，宁夏同心县，??刘劲勋

春节换上新衣在村子里玩耍的孩子。年，宁夏同心县，??刘劲勋

古尔邦节，每家都要宰牲过节，宰牲请村里的阿訇来主持。一般七户人家宰一头牛，自己留一部分过节，其他的都捐出给需要得到帮助的人。8年，宁夏海原县，??刘劲勋清真寺，??Claudepickens

去参加“尔曼里”的人们。“尔曼里”是宗教节日集会的统称，通常是一些德高望重宗教学者的忌日，每年人们都去他们的墓地吊唁。7年，宁夏海原县，??刘劲勋

规模较大的“尔曼里”会有近十万人陆续来参加。主办方会准备大量的食物来供给，这场洪冈子的“尔曼里”宰了近70头牛来制作未来一周活动所需的餐食。7年，宁夏中宁县，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

上坟的人们。穆斯林上坟形式很简单，没有祭品，只是念诵《古兰经》中的特定章节，表达对造物主的敬畏，对亡人的追思缅怀。7年，宁夏海原县，??刘劲勋穆斯林的葬礼。当天去世的是一位威望很高的老人，所以周边几座清真寺的阿訇、学生和村民都来参加。烈日下的殡礼简洁而肃穆，给逝者现世里始终如一的尊严。7年，宁夏海原县，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

新婚的夫妇。我拍照那些天住在他们的父母家。那天小伙子悄悄把我拉进他的房间，他的妻子专门换好了红色的纱巾等着，我在布置得很温馨的婚房里给他们拍张纪念照。7年，宁夏中宁县，??刘劲勋

洪姨娘。我有一次拍照错过了回城的班车，在黑夜里走投无路敲开了老人的院门，老人收留了我。后来拍照时，常去她家住，她的院落打扫得极为干净，印象深刻的是，在她院里，我曾经找不到地方丢弃一张口香糖的包装纸。7年，宁夏中宁县，??刘劲勋

节日会场上的人们。宁夏西吉县，年，??刘劲勋

韦州的清真寺学童，??Claudepickens

满载乘客的中巴车。宁夏海原县，7年，??刘劲勋

年轻女子。宁夏西吉县，7年，??刘劲勋

农家上房一角。宁夏西吉县，年，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

三个等车的女人。宁夏同心县，年，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

雾天里郊外的景区。甘肃张家川县，7年，??刘劲勋

县城街景。宁夏西吉县，7年，??刘劲勋

雪地里的一只猫。宁夏海原县，7年，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

站在货车车厢上的两位年轻女孩。宁夏海原县，8年，??刘劲勋

准备去县城的一车人。宁夏同心县，8年，??刘劲勋

村中寺管会里的男子。宁夏海原县，7年，??刘劲勋

清真寺门廊，??Claudepickens

曾经是主要生产工具的骡子。宁夏同心县，年，??刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

春耕的男子。宁夏同心县，年，??刘劲勋

春天沙尘暴来临的天气。宁夏海原县，7年，??刘劲勋

黄渠桥清真寺，??Claudepickens

夫妻，宁夏同心县，7，??刘劲勋

新娘和新郎，宁夏西吉县，，??刘劲勋

妯娌，宁夏同心县，7，??刘劲勋

山上的清真寺，??Claudepickens

元宵节的街景。甘肃张家川县，7，??刘劲勋

集市上的露天理发摊。甘肃张家川县，7，??刘劲勋

清晨的集市。甘肃张家川县，7，??刘劲勋

吴忠的平顶清真寺，??Claudepickens

路边晒太阳聊天的男子。宁夏海原县，7，??刘劲勋

居住在土坯房里的一家人。宁夏同心县，，??刘劲勋

清真寺里祈祷的人，??Claudepickens

“尔曼里”的宰牲。“尔曼里”的集会把日子串起来，就是一个民间的历史，它们关乎人们对于真假美丑的判断。年，宁夏西吉县，??刘劲勋

县城里的年轻人。宁夏同心县，8，??刘劲勋

在荒野里修建的寺院。宁夏同心县，7，??刘劲勋

村庄里的清真寺，??Claudepickens

在一场当地不多见的雪中，初见西海固。宁夏西吉，，?

?刘劲勋

清真寺，??Claudepickens

过去的照片总会充满了隐喻，它通过碎片化的讲述为我们呈现生存空间、消失的日常以及每个观看者隐秘的情感。它似乎设置了叙事的迷宫，真实与虚构的游走让人迷离与沉醉。——刘劲勋

克劳德.皮肯斯历史图片来自Harvard-YenchingLibrary,USA；美国哈佛燕京图书馆，版权所有，不得以任何形式用于商业用途。刘劲勋摄影来自艺术家本人，版权所有，不得以任何形式用于商业用途。

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