元宵节，自汉代起就有的民俗节日，特别从东汉佛教传入我国以后有着积极的推动作用。如今已是国人最喜庆的节日之一。 　　黄巷元宵，先说说黄巷。福州三坊七巷有一个黄巷；涵江区国欢镇黄霞村也有一个黄巷，在历史上都属于名门望族。唐代黄氏入莆始祖黄岸就是从福州黄巷迁移来的，为了纪念祖籍地而取名黄巷为新居住地命名。黄岸，唐圣历戌戊年以才德兼全科登进士，官历翰林史馆学士、徐州牧、升广西桂州剌史。当年自广西辞官回家沿海道经涵江时为躲避台风，上岸落脚于国欢镇延福山即今黄巷，觉得此处为福寿绵延之地，逐生安居于此之念，得以有莆阳黄氏兴旺发达之脉。 　　黄巷元宵节为正月十二至十三日，围绕黄璞故居为主，村里的男性按年龄每年安排当元宵节的福首，为家家户户请神祈福。热闹非凡。 　　庆元宵内容主要是摆棕轿过火堆，每一家古厝大埕燃起大火堆，菩萨共三樽，有锣鼓队助阵，礼炮齐鸣，通宵达旦。 　　在游神经过的门口都要摆设香案，果盘斋菜，接香火，燃火堆，点鞭炮，鞭炮声与唢呐锣鼓互相参和，已胜过过年热闹的景象！ 　　点燃草垛，必须是稻草，给“轿脚”预热，实际上是对菩萨的尊敬，换香接福，换来的三柱香插在自家的天地炉里，保佑年年平安健康！每一个古厝要燃火堆，一轮摆棕轿结束后，厅前都要摆一次小酒，然而并非酒席，叫做“吃羹酒”，三两样菜，一壶酒，代表福首主人的热情，犒劳摆棕轿的人。 　　在“吃羹酒”的时候，必须有一个懂得民俗的主持人，主持吃酒规则，也有台词，念些吉利的祝福语，比如添丁之类的。一轮酒一台词，首杯干，六杯干，十杯干，十六杯干，以此类推并可以超越，比如二十六杯干了就到一百六十杯干，叫的越多越好，每干一杯，吃酒的人还要一起喊一声“好”，以讨吉祥。 　　经过的路线几乎涵盖每个家门口，在经过马路时最为壮观，空旷处队伍整齐大气，围观的人群也是最多的，整个村庄都沉浸在欢乐的节日气氛之中。元宵节从当天下午开始一直持续到次日下午，整整二十四小时连续不断，夜晚更加有气氛，每到一个主场地，尽情的“摆棕轿”过火堆，燃放烟火，真可谓“花市灯如昼”。大祠堂（即黄璞故居）里的摆棕轿是最热烈的，“棕轿”要顺着大堂的柱子来回穿梭，速度快，三顶轿子互相追逐，也是最刺激最危险的，可是大家都乐此不疲。 　　年轻人抬的大汗淋漓，老人们一个劲的喊着要注意安全，慢一点，围观者更是呐喊助威，整个祠堂挤的水泄不通，从天井里冒出去的香烟好像是乡亲们的喜气和夙愿。 　　每当“棕轿”冲过来时有如狂浪一般，把围观的人群就势推开，随着欢呼声，满院沸腾，年轻人犹如勇士一样争先恐后，抢夺抬轿子的机会，尽管有时也难免受伤。勇，此时是一种虔诚。 　　祠堂外的锣鼓队必须一直持续着，是给摆棕轿的仪式鼓劲加油，和着冲天的焰火，把节日的胜事在夜空中如烟花盛放！ 　　年味显然是比较深沉，而元宵节则活泼开朗，似压轴的剧目，盛装登场，祈福的人们皆是欢乐的舞者，在莆阳大地上狂欢整个正月的时间。一柱祈福的香烟，一次狂欢的盛宴，在千年的古文化村演绎，元宵节，似神明与百姓的对话，在春意里闹腾、传承，生生不息！ 　　中午时分，勇士们继续如飞的姿势，在“元武殿”前演绎到顶点，来回奔跑于黄璞故居门口最后的狂欢至回太平社止，达到万人空巷的场面，电子鞭炮、锣鼓声欢呼声在阳光下灿烂如歌。 　　神灵的风雅，在人类的主观题里被解释的无限的完美，就像美学的形式，被误解，也被虔诚和祝福逻辑所拯救。 　　元宵节是小时候欢乐的节日，可以放鞭炮、吹小气球，吃零食，比如:橄榄串、杨桃串、棉花糖等等，感觉欢乐总比大人们任性的多只是我已不再年少。 　　我们都喜欢节日，热爱元宵节的炽情，节日的气氛总能唤醒对旧时光的回忆，是民俗也是乡愁，是因为有那些曾经的一份快乐一份温暖和亲情！ 　　黄巷村有条古街，蜿蜒曲折，长约一华里，一色的青石板路面，古驿道边可见唐代的石狮、明代的石碑，千年的古井，百岁的斑驳门楼，还有唐砖宋瓦，明碣清匾。《黄巷元宵》——余永东

礼花红烛映高楼，亲友往来相献酬。

火焰熊熊如夙愿，随春开放在心头。

作者简介:余永东，网名画满楼。一个喜欢写诗的画家，或者说是一个喜欢画蝴蝶的诗人，喜欢自己撰的一句话:勤能补拙，愚字本来有心。飞山诗社成员，仙游作协会员，摄影爱好者。end

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