近千年来，人类地球东部的山川大地上，一直绽放着一种美丽又绚烂的人文和艺术之花，它就是中华民族伟大的民间创造——年画。

——冯骥才

木版年画经国务院批准已列入第二批国家级非物质文化遗产名录，它是中国传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。在汉族民间，年画就是年的象征，不贴年画就不算过年。

俗语说，过了十五才算过完年。今天的元宵佳节，让我们抓住年的尾巴，在有关年画的图书与精美的年画作品中体验中华传统文化的魅力，共同期盼接下来美好的一年。

01

《凤翔木版年画》

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02

《鼓一张·四十年纪念改革开放四十年武强年画作品集》

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03

《剪纸年画民间文化读本》

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04

《晚清都市的风情画卷

上海小校场年画从崛起到式微》

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杨柳青年画

杨柳青年画为我国北方首要年画产地，因地处天津西南杨柳青镇而得名。杨柳青年画前期由清代初期到中期，崇尚工细，画法接近工笔国画，美人多为城市贵妇人形象；后期为清末到民国，无论画风，还是题材与审美，皆转向民间。杨柳青年画题材广泛，各类神像、历史典故、神话传说、戏曲故事、生活习俗、美人娃娃、吉祥图案无所不包。

《连登三甲》

线版手绘，清代初期，杨柳青戴廉增

日本高丽美术馆藏，86.5×45.9cm

画面上的题字“连登三甲”。甲为首，甲字与螃蟹的甲壳同音同字，意指接连三次科举考试——乡试、会试、殿试都高中榜首，以寓好事当头，吉祥降临。本图为日本京都高丽美术馆的创建者郑诏文（—）的收藏品之一，画面右端标记店名“戴廉增”，证明了朝鲜半岛曾有杨柳青年画出售这一事实。

《抚婴图》

线版手绘，清代·乾隆，杨柳青齐健隆画店

天津博物馆藏，61.5×cm

婴戏画是杨柳青年画最为人们喜闻乐见的题材。图中描绘家中喜食美餐，儿童嬉戏，母亲欣喜，充满美满幸福的生活情趣。绘制方法为线版彩绘，线条精美，具有国画中工笔画特征。刻工刀法极为老练，是该产地早期代表作。

《踏雪寻梅》

套版手绘，清代，杨柳青高桐轩

天津博物馆藏，33.6×59.5cm

此“踏雪寻梅”别有一番风味：一老者骑驴于山中寻看梅花，童子与侍婢随其身，天降大雪，却不能阻碍老人寻梅的雅兴。此画线条似国画，顿挫自如，流畅率意，是杨柳青年画的名作。

《自强传学堂图》

套版手绘，清代末期，杨柳青京都戴美利画店

莫斯科国立东方民族艺术博物馆藏，60×cm

这是一幅致力发扬社会新风的年画。清末民初，社会改良之风盛行，主要提倡女子受教育，健身强国，开阔眼界，博知广闻，画中的新式建筑、时装、洋鼓和哑铃，都是当时崭新的事物，因使传统艺术的面貌为之一新。

杨家埠年画

杨家埠年画不用手绘，采用套版印刷技术，刻版考究，画版本身堪称杰出的艺术品。而且，套版准确，多至6套，色彩错落，鲜丽斑斓，具有齐鲁大地阳刚和炽烈的地域精神。

《镇宅神虎》

套版，清代，杨家埠南公兴画店

圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆藏，62×35cm

虎是兽中王，民间常用老虎的形象镇宅避邪，消灾降福，祈求全家平安幸福。图中猛虎守在聚宝盆旁，有守财聚宝之意。

《天地全神》

套版，清版，杨家埠

潍坊市杨家埠木版年画研究所藏56×32cm

旧时民间有敬天礼地的俗尚，特别是逢年过节必须烧香摆供，设天地神位，迎接众神降临。天地全神有繁简不同形式和大小型号，皆集佛、道、儒于一体，体现出民间信仰之多元性。此幅中之神祇作5层排列：最上为道教元始天尊及三皇、三元；二层为佛教释尊及观世音、文殊菩萨；三层为道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、关帝诸神；四层为天地水三官和城隍、宅神、土地等；最下一层为地藏王菩萨及地府神妖。图上端印刻《波罗密多心经》。

《大春牛》

套版，清版，杨家埠北公义画店

潍坊市杨家埠木版年画研究所藏，28×47cm

在中国古代农耕社会，立春日有打春牛的习俗。春牛以土塑制，伴以司掌万物萌生的句芒神，藉以祈求风调雨顺、国泰民安的好年景。从前，新年和立春日家家都要贴春牛图。这幅春牛图除了画出春牛、句芒神外，还出现了天喜星降临，马生双驹，四锄三饼，两个地主抢长工的情节，反映了农民对丰衣足食生活的憧憬，在传世的各种《春牛图》中别具一格。

《女十忙》

线版，清代，杨家埠北公义画店

潍坊市杨家埠木版年画研究所藏，28×47cm

本图以上下两层平列式构图，依次画出农村妇女弹棉花、纺线、合线、织布等生产活动，并穿插了儿童戏狗、放风筝等有趣情节，在表现劳动中渲染了活泼欢乐的气氛。此图与《男十忙》合为一套，表现农民男耕女织的劳动生活。

武强年画

武强地处燕赵腹地，民风勤朴刚健，画风亦然。造型坚实，结构有力，线条粗放。人物多身短，却眉目传神。题材直接来自生产生活和农村百姓的心灵世界。武强年画使用套版印刷。以梨木刻版，阳刻为主，阴刻为辅，阴阳搭配，十分优美；用色上不尚繁复，追求简明，强调对比，画面鲜明夺目。

《戳刀门神秦琼敬德》

套版，清代，武强

武强年画博物馆藏，各41×25cm

此图为武强门神中有代表性的戳刀形象。秦琼居右，尉迟恭（敬德）居左。二将甲胄相似，腰上配剑，一手戳刀，一手执如意，神态威猛，傲然屹立，贴于门户，保家平安。歌剧《白毛女》唱词“门神门神骑红马，贴在门上守着家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，即指此。

《泰山神虎》

套版，清代，武强

武强年画博物馆藏，75×48cm

燕赵年画中的老虎的风格虽与齐鲁不同，但画面上方明确写着是“泰山神虎”，说明这一风俗形象来自山东。画上配诗：“猛虎雄威住山林，咆哮如雷惊鬼神。始皇敕封山中兽，待守广镇树宝盆。”以表示此虎有保护家财平安的神力。

《五福临门》

套版，清代，武强恒聚兴画店

武强年画博物馆藏，各54×39cm

两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”“吉星高照”。借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。一童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照”，且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”。表现古人对幸福的向往和追求。

《蛤蟆娶亲》

线版，民国，武强杜林村万和兴画店

武强年画博物馆藏，30×53cm

蛤蟆产卵多，繁殖力强，某些地方祀之为神，祈求多子。画中以拟人化的婚配仪式表现蛤蟆成亲。变成人形的蛤蟆新郎骑着兔子迎娶，蛤蟆新娘则坐着四轮汽车；蛤蟆组成的仪仗队敲鼓、吹号、打旗、扛枪，生动有趣。人物服饰富有民国初年的特征。

《尖头告状》

套版，清代，武强杜林村义泰兴画店

武强年画博物馆藏，39×54cm

此图以一个有趣的故事讽刺了处事刁钻奸诈的“尖头”和贪官污吏：一小尖头与一大尖头相遇，小尖头看到大尖头尖他几许，顿生妒意，举刀欲劈，大尖头找人评理，提鸟笼子的尖头不想得罪任何一方，把他们支到县衙去理论。当相争的尖头到达县衙，演绎出如下一场闹剧——原告本尖头，被告头更尖，不若二差人，尖中带拐弯，尖上更带刺，还得数着官。这种讽刺性的年画为武强年画一大特色。

凤翔年画

凤翔年画初为单色，清代中期以来发展为套色印刷，局部手绘填染。题材分为门画、十美、风俗、戏曲故事和神码5大类。画风具有古意，造型简洁朴拙，色彩沉稳明快，多以橙、绿、桃红3色为主；人物静中有动，形象夸张传神；历史人物形象皆来自舞台。凤翔年画是陕西人文生活的视觉标志。

《花瓶土地》

套版，清代，凤翔陈镇

陕西省艺术馆藏，28×21cm

此画为彩色套版印刷，金粉装饰；中坐土地神，白脸长须，慈眉善目，金色袍服，余皆侍奉。敬奉土地神的习俗由来已久。凤翔县农家院内皆建有土地神龛，每年除夕换贴神像。贴金土地神多为有钱人家所用。

《四季花灶君》

套版，清代，凤翔陈镇

陕西省艺术馆藏，28×22cm

画中灶神穿黑袍，面部造型丰满、祥和、俊美。两旁侍官一人双手端印，另一人双手端录事簿。画面下方左右有金鸡玉兔，中间放置小聚宝盆，背景四扇屏上为四季花缀饰。此灶画也称“青袍灶”。

《快马加鞭》

套版，清代，凤翔

陕西省艺术馆藏，10×10cm

画面为一武士骑着快马奔驰，右手扬鞭，左手前指。快马加鞭，马到成功，寓意事事如意。此画简洁传神，堪称佳品。

《双凤戏牡丹》

套版，清代，凤翔陈镇

陕西省艺术馆藏，52×52cm

画面为正方形，中套以大圆，四角配以蝴蝶云纹图案；大圆中有双凤戏牡丹，寓意生活美满幸福。这是一幅贴在新婚夫妻洞房顶棚上的风俗画。

《各显其能》

套版，清代，凤翔陈镇

陕西省艺术馆藏，22×33cm

画面上群猴在表演杂技，它们利用各种器械，做出各式高难度的动作，个个演技娴熟，活泼可爱，令人赏心悦目。这是一幅幽默有趣的年画。

桃花坞年画

苏州桃花坞称甲于中国南方年画，与北方的杨柳青年画有“南桃北柳”之称。桃花坞年画分为前后两个时期，从清代初期至中期，将本地刻书雕版技艺融合了欧洲铜版透视和明暗手法，创造出极其精美的“仿泰西（西方）笔法”的“姑苏版年画”，曾一度对日本的浮世绘版画艺术产生影响。后期加强了传统元素，审美情趣转向民间雕版，简洁传神，色彩鲜活，多用象征夸张手法，并具有装饰意味。制作方式以套版为主，人物面部略加手绘晕染；色彩绚丽，喜用植物颜料桃红色；题材十分广泛，如民间传说、神话故事、戏文与吉祥图像等；形象多巧趣，刻画细腻，彰显江南的气质。

《夏花篮筐图》

套版，清代·康熙，桃花坞丁亮先

海杜美术馆藏，30×38cm

这是现藏日本的早期苏州木版年画，一个精美的花篮装着夏天盛开的荷花、苇草与石榴花，疏密有致，穿插精巧。左有题款，作者丁亮先为康熙、雍正年间活跃于苏州的画家。此画看上去很像一幅工笔的花卉画。花篮上的“金钱”图案象征富贵。此画是早期姑苏版年画的代表作，与后期桃花坞年画风格全然不同。

《渔家同乐图》

线版手绘，清代·乾隆，桃花坞

海杜美术馆藏，93×52cm

此画是苏州早期年画受西洋铜版画影响极为鲜明的一例。画中景物与人物女性衣服的阴影，采用铜版画式细细的斜线纵横交错的技法。此画气氛和谐，在停靠河边的船上渔民正在平静地生活着，体现了人们对富足、安详生活的追求。

《和合致祥一团和气》

套版手绘，清代中期，桃花坞

个人藏，69×51cm

此图为苏州民间版画中代表作，表达人们对和谐生活的向往，影响深远，直至今日。套版非常精致，线条细致流畅，现藏日本。江户时代有许多中国人居住在九州岛的长崎，应是那时来往中日的船只将这幅民间版画带过去的。

《白赖游放生池》

浓淡墨版，清代·乾隆，桃花坞

个人藏，35.8×49.5cm

此为采用浓淡两种墨色来表现的滑稽画。画面上写着含有讽刺意味，引人发笑的文字。从画中女性的发型来看，应该是康熙晚期到乾隆初期的作品。本图描绘名为白赖的人去放生池游玩，看到了种种令人啼笑皆非的场面。画面左边，一名老僧正在将活鱼放进枯井里，画面右边站着一个负债女子来放生，手里提着的篮子里却没有生物，既滑稽又荒唐。

《春牛图》

套版，民国，桃花坞

大树画馆藏，31.5×43cm

这类春牛图上边的空白处，是更换每年新的节气与年号用的。画中天神在上，锣鼓喧闹，预示新的一年生产与生活的开始；驮着聚宝盆的春牛跑到台前，表达了人们对丰收与富裕期望的深挚。

上海小校场年画

小校场年画因位于上海小校场得名。一方面直接受桃花坞年画影响，一方面融入外来文化，一方面来自市井年文化的渴求，形成一种既传统又时尚的海派风格的年画，为中国年画一枝奇葩。其中反映上海外国人生活习俗与图景的年画，显然受当时“新闻纸”的影响，颇为时兴。

《慈母哺乳闺门画》

套版，清代·光绪辛丑年（），上海小校场古吴梦蕉

上海历史博物馆藏，46.5×32cm

此画表现了日常妇女哺乳之景，画面静中有动，一儿吮乳之憨态，与另一儿手摇拨浪鼓之顽皮劲儿相映成趣。

《末代皇帝月历图》

套版，一九一二，上海小校场

圣彼得堡俄罗斯国家图书馆藏，28×48cm

此为年的月份牌。是年2月12日，溥仪退位，封建帝制时代结束。此图刻绘了清廷尚未覆亡时的场面，小溥仪坐在摄政王载沣怀中，两旁既有大理寺、翰林院、宗人府、光禄寺等旧衙门，也有邮传部、民政部、陆军部、农工商部等新设机关。

在农耕社会，生活生产的节律与大自然春夏秋冬的一轮同步。春节作为除旧迎新的节日，最强烈和鲜明地体现了人们的精神愿望和生活理想。年画作为春节的重头戏，遍布全国各地，地域风格多彩多姿，手法纷繁，具有鲜明的民俗意义和深厚的人文内涵，成为反映中国民间社会生活的百科全书。

祝大家元宵节快乐！

版面编辑

靳悦

策划编辑

文献服务部

主办单位

北京师范大学图书馆冯骥才文化基金会青岛出版集团